ヨハネの福音書3章17節―18節

神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためである。御子を信じる者はさばかれない。信じない者は神のひとり子を信じなかったので、すでにさばかれている。（ヨハネの福音書3章17節―18節）

ヘブル人への手紙10章1節―4節に「律法には、後に来るすばらしいものの影はあっっても、その実物はないのですから、律法は、年ごとに絶えずささげられる同じいけにえによって神に近づいて来る人々を、完全にすることができないのです。もしそれができたのであったら、礼拝する人々は、一度きよめられた者として、もはや罪を意識しなかったはずであり、したがって、ささげ物をすることは、やんだはずです。ところがかえって、これらのささげ物によって、罪が年ごとに思い出されるのです。雄牛とやぎの血は、罪を取り除くことができません。」とありますが、バプテスマのヨハネはイエス様がご自分の方に来られるのを見て「見よ。世の罪を取り除く神の小羊。」と言われたように、後に来る素晴らしいものはイエス様のことであることがわかります。ヨハネが「神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためである。御子を信じる者はさばかれない。」と語っているのは、イエス様ご自身が「わたしは光として世に来ました。わたしを信じる者が、だれもやみの中にとどまることのないためです。だれかが、わたしの言うことを聞いてそれを守らなくても、わたしはその人をさばきません。わたしは世をさばくために来たのではなく、世を救うために来たからです。（ヨハネの福音書12章46節―47節）」と仰せられたからではないでしょうか。パウロは「私にはやましいことは少しもありませんが、だからといって、それで無罪とされるのではありません。私をさばく方は主です。ですから、あなたがたは、主が来られるまでは、何についても、先走ったさばきをしてはいけません。主はやみの中に隠れた事も明るみに出し、心の中のはかりごとも明らかにされます。」と語ってから、「そのとき、神から各人に対する称賛が届くのです。」と驚くべきことを語っています（コリント人への手紙第一4章4節―5節）。一方、ヨハネは罪を取り除くことができるのはイエス様以外におられないがゆえに、「信じない者は神のひとり子を信じなかったので、すでにさばかれている。」と、語っているのではないでしょうか。パウロは「神は、すべての人が救われて、真理を知るようになるのを望んでおられます。（テモテへの手紙第一2章4節）」と語っています。神が望んでおられることが実現するように、福音の光を輝かせないように人々の思いをくらませているこの世の神々、すなわち悪魔や悪霊から人々が解放されるように祈ろうではありませんか（コリント人への手紙第二4章3節―4節）。